قسام التراب .. كتاب مائة أوائل من تراثنا ، الكاتب عبد الهادي حرصوني

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قسام التراب .. كتاب مائة أوائل من تراثنا ، الكاتب عبد الهادي حرصوني

    قسام التراب

    قام في مجتمع بلاد الشام فيما قبل القرن الرابع للهجرة بعض التنظيمات الاجتماعية ، وكان أهم هذه التنظيمات من الناحية الشعبية والبلدية منظمة عرفت باسم ( الأحداث، ونحن حين نحاول تعقب تاريخ هذه المنظمة لنعرف بدايته ، نجد الجهد في هذا السبيل هباء ، ذلك أن المؤرخ المسلم ، دون أخبار مؤسسات الحكم ، وما ارتبط بها ، ونادراً ما أولى إهتمامه للمحكومين، وكان يأتي على ذكرهم عندما يرتبط ذلك عرضياً بأمر ما أو قضية من قضايا السلطة أننا لا ندري تاريخ قيام منظمة الأحداث وأسباب ذلك ، بعدما قامت الخلافة العباسية ، واستقرت في العراق ، وانشغلت بمشاكل الشرق ، كان ظل سلطانها في الشام ضعيفاً ، ولما أصاب الخلل النظام العباسي تعرضت بلاد الشام لمخاطر خارجية من بيزنطة وتعرضت مدنها المخاطر محلية قدمت من البادية، لهذا اضطر سكان المدن الشامية لتكوين منظمات بلدية تتولى الدفاع حين الحاجة ، وتقوم برعاية الأمور العامة داخل المدينة في أوقات السلم ومع الأيام تطورت هذه المنظمات فغدت أشبه بمليشيات شعبية ، و عرفت باسم الأحداث ـ جمع حدث - ربما لأن غالبية من انتسب إليها في البداية كان من الشبان ، ولعل مما ساعد ع لى تطور هذه المليشيات ) ضعف الحكومات المحلية في الشام مع اضطرار بعض الحكام لاستخدامها من . أجل مآربهم وأغراض حكمهم الخاصة ، وهذا بدوره لا بد أيضاً قد أثر في تطور منظمة الأحداث ، وساعد على توطد أركانها إن الفترة الممتدة ما بين النصف الثاني للقرن الرابع الهجري الى نهاية القرن الخامس قد شهدت ذروة نشاط الأحداث في مدن الشام ، وتجلى هذا بشكل كبير في مدينتي حلب ودمشق ، ذلك أنه في هذه الفترة كانت الخلافة الفاطمية قد انتقلت من تونس الى مصر ، وسعت هذه الخلافة للسيطرة على الشام فاصطدمت قواتها بالأحداث لقد قامت عقيدة الفاطميين في الحكم على إطاعة الإمام بشكل مطلق ، وسعى الفاطميون نحو إزالة القوى التي تعترض سبيلهم ، لهذا اصطدموا عندما حاولوا فتح جنوب بلاد الشام بأحداث دمشق وسواها ، وعبثاً حاولوا دخول دمشق وادارتها بشكل مباشر، فلم يتم لهم ذلك إلا بعد

    أن أنزلوا بالأحداث ضربات ساحقة

    ففي سنة ٣٥٩ هـ / ٩٦٩م زحف جيش فاطمي من مصر على دمشق، فلم يتمكن من دخولها ، فحاصرها طويلا ، ومنعه الأحداث الاقتراب من أسوارها ، وظل الحال هكذا حق اتفق جماعة من التجار والأشراف قائد الجيش على فتح إحدى بوابات المدينة له ، وتم للقوات الفاطمية دخول دمشق ، ولكن إلى حين ، حيث غادر دمشق زعيم الأحداث متوجها إلى الأحساء ، وهناك اجتمع مع الحسن الأعصم زعيم القرامطة ، فأخبره بما نزل بدمشق ، فثار الأعصم وقاد قواته الى الشام حيث أنزل ضربة قاسية بالجيش الفاطمي، وألحق به الهزيمة وبقائده الموت ، وتابع القرامطة سيرهم من الشام الى مصر ، كيا بخلصوها من الحكم الفاطمي ، من مع وكادوا ينجحون .

    وبعدما أخفق القرامطة في القضاء على الخلافة الفاطمية انسحبوا إلى ديارهم ، وهنا جدد الفاطميون العمل لافتتاح الشام ، ولعدة سنوات أرسلوا الجيش تلو الآخر ، لكن دونما نجاح يذكر ، ذلك أن الأحداث كانوا لهم بالمرصاد ، ويبدو أن الحروب زادت من قوة الأحداث وصارت منطقة الباب الصغير في دمشق مقراً لهم ، كما تقلب على زعامتهم عدد من المقدمين كان أبرزهم وأبعدهم شهرة قسام التراب . وقسام هذا كان أصله عربياً من بلحارث ، نشأ في احدى قرى دمشق وجاء دمشق حيث عمل فى التراب ، ثم انضم الى الأحداث ، فتزايد أمره بينهم حتى غدا أول رجل بينهم. وفي سنة ٣٦٨ هـ / ٩٧٨م استبد قسام وأحداثه بأمور دمشق ، وضبطوها ضبطاً شديداً ، وقام قسام باجراء احتياطي فراسل الخليفة الفاطمي العزيز فاعترف اسمياً بسلطانه ، ودافعه عن دمشق ، وتظاهر العزيز بالقبول والرضى، إلا أنه قام في العام التالي ٥٣٦٩ / ٩٧٩ م ، بارسال جيش ضد دمشق ، وأخفق هذا الجيش في مهمته واضطر الى الانسحاب راضياً بتعهد من قسام وأحداثه أن لا يسلموا دمشق لحاكم يدين بالطاعة للعباسيين ، وسكتت القاهرة على مضض ودامت جمهورية الأحداث الشعبية ، تحكم دمشق بزعامة قسام حتى جاءت سنة ۵۳۷۱ / ۹۸۱ م ، حيث أرسلت القاهرة جيشاً فاطمياً جديداً ضد دمشق وذلك بعدما أخفقت في إعادة السيطرة على هذه المدينة بالحصار الاقتصادي وبإثارة الأعراب ضدها .

    وألقى الجيش الفاطمي الحصار على دمشق ، وطال الحصار واشتدت المقاومة ، وفي ذروة المعركة قام أثرياء دمشق وأشرافها بالاتصال بقائد القوات الفاطمية ، ثم أخذوا في تثبيط الناس عن قسام ، وضغطوا عليه وأغروه كي يوقف المقاومة ويسلم المدينة . وفي لحظة إعياء نفسي وجسدي شديد ، وخوف وأمل ، قبل قسام بانهاء المقاومة وتسليم المدينة على شرط الأمان له ولأصحابه .



    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	CamScanner ٠٣-٠١-٢٠٢٣ ١٥.١٨_1.jpg 
مشاهدات:	28 
الحجم:	73.0 كيلوبايت 
الهوية:	76429 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	CamScanner ٠٣-٠١-٢٠٢٣ ١٥.١٩_1.jpg 
مشاهدات:	6 
الحجم:	74.3 كيلوبايت 
الهوية:	76430 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	CamScanner ٠٣-٠١-٢٠٢٣ ١٥.١٩ (1)_1.jpg 
مشاهدات:	10 
الحجم:	85.0 كيلوبايت 
الهوية:	76431 اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	CamScanner ٠٣-٠١-٢٠٢٣ ١٥.٢٠_1.jpg 
مشاهدات:	10 
الحجم:	69.3 كيلوبايت 
الهوية:	76432

  • #2
    Divide the dirt

    It is true that, however, it seems that some social organizations were established in the Levantine society before the fourth century of Hijra, and the most important of these organizations in terms of the people and the municipality was an organization known as (Al-Ahdath). The Muslim historian, without news of the institutions of government, and what is associated with them, and rarely gave his attention to the governed, and he used to mention them when it was incidentally related to a matter or an issue of power. In Iraq, it was preoccupied with the problems of the East. The shadow of its authority in the Levant was weak, and when the Abbasid regime was deficient, the Levant was exposed to external dangers from Byzantium, and its cities were exposed to local dangers that came from the desert. For this reason, the residents of the Levantine cities were forced to form municipal organizations that take over defense when needed, and take care of matters. The general public inside the city in times of peace and with the times these organizations developed and became more like popular militias, and they were known by the name of events - the plural of youth - perhaps because the majority of those who joined them in the beginning were young men, and perhaps what helped them The development of these militias indicates the weakness of local governments in the Levant, with some rulers having to use them
    from . For their aims and the purposes of their own rule, and this in turn must also have affected the development of the organization of events, and helped to consolidate its pillars. The cities of Aleppo and Damascus, because in this period the Fatimid caliphate had moved from Tunisia to Egypt, and this caliphate sought to control the Levant, so its forces collided with events. When they tried to conquer the south of the Levant, they collided with the events of Damascus and others, and in vain they tried to enter Damascus and manage it directly, and this was not done for them until after

    They dealt crushing blows to the events

    In the year 359 AH / 969 AD, a Fatimid army marched from Egypt on Damascus, but it was unable to enter it, so it besieged it for a long time, and events prevented it from approaching its walls, and the situation remained in this way. Damascus, but for a while, when the leader of the events left Damascus heading to Al-Ahsa, and there he met with Al-Hassan Al-Aasam, the leader of the Qarmatians, and told him what happened in Damascus, so Al-Aasam revolted and led his forces to the Levant, where he dealt a severe blow to the Fatimid army, defeating him and his leader death, and the Qarmatians continued their march From the Levant to Egypt, in order to rid it of the Fatimid rule, with whom they almost succeeded.

    And after the Qarmatians failed to eliminate the Fatimid caliphate, they withdrew to
    Their homes, and here the Fatimids renewed their work to open the Levant, and for several years they sent one army after another, but without much success, because the events were waiting for them, and it seems that the wars increased the strength of the events and the area of ​​Al-Bab Al-Saghir in Damascus became their headquarters, and a number of their leadership turned against them. The presenters were the most prominent and the farthest from them, the fame of Qassam al-Turab. This Qassam was of Arab origin from Bel-Harith. He grew up in one of the villages of Damascus and came to Damascus, where he worked in the dirt, then joined the youth, and his command increased among them until he became the first man among them. In the year 368 AH / 978 AD Qassam and his events tyrannized the affairs of Damascus, and controlled them severely, and Qassam made a reserve, so he sent the Fatimid caliph Al-Aziz, so he nominally recognized his authority and defended him from Damascus, and Al-Aziz pretended to be accepted and satisfied, except that in the following year 5369 / 979 AD, he sent an army Against Damascus, and this army failed in its mission and was forced to withdraw, satisfied with a pledge from Qassam and his youth that they would not hand over Damascus to a ruler who owed obedience to the Abbasids. A new Fatimid movement against Damascus, after it failed to regain control of this city through an economic siege and by provoking the Bedouins against it.

    The Fatimid army laid siege to Damascus, and the siege became prolonged and the resistance intensified. At the height of the battle, the wealthy and nobles of Damascus contacted the commander of the Fatimid forces, and then began to discourage the people from Qassam, and pressured and tempted him to stop the resistance and surrender the city. In a moment of severe mental and physical exhaustion, fear and hope, Qassam accepted to end the resistance and surrender the city on the condition of safety for him and his companions.

    تعليق

    يعمل...
    X