تويت
من كتاب: على طريق الفوتوغرافيا
لصاحبه لوبز أوشاندورينا
ترجمة متواضعة من عبد ربه، ومن الفرنسية إلى العربية
الكاميرا تستخدم للرؤية
يمكننا استخدام الكاميرا بطريقتين: إما أن تصبح جسرًا يرتبط بالحياة التي تتجلى من حولنا، أو يصبح عقبة تفصلنا عن العالم.
الشرط الأول للدخول في علاقة مع شخص آخر، سواء كان إنسانًا، حيوانا أو شيئا أو منظرا طبيعيا، وأننا نستطيع رؤيته، أي أننا على وعي بوجوده. هذا هو العمل الذي نقوم به عندما نخرج لالتقاط الصور. نحن نستخدم الكاميرا لنصبح على دراية أننا نواجه كائنات أخرى نتشارك معها الفضاء والوقت. نحن نتواصل معها لأن وجودها يجذب انتباهنا. نحن لذلك يتعين علينا أن نكون محترمين إذا سمحوا لنا بتصويرها. الاحترام يتكون من عدم محاولة تغيير الآخر ليناسب رغباتنا.
الطريقة للوصول إلى هذه الحالة هي التباطؤ، وإيجاد بعض الهدوء الداخلي والبقاء "ثابتًا "حتى يؤكد الشيء موضوع انتباهك وجودك"، كما يقوله لنا قال مينور وايت. عندما يحدث هذا التعرف، يخبرنا الكائن نفسه كيف يريدنا أن نلتقط الصورة. فالصورة ليست ملكية للمصور ولا للموضوع، بل هي نتيجة العلاقة بين الاثنين.
إذا تم إنشاء مثل هذه العلاقة، فذلك لأن المصور شعر بنوع من الرنين مع موضوع اهتمامه، وأنه حدد نفسه بشيء مما أدركه وأقام علاقة معه. لذلك، يجب أن يكون رده هو الحفاظ على وجوده والتصرف دون أن يتسرع وأن لا يقف ساكنًا، يفعل ما يعرف وكيف يفعله: التصوير الفوتوغرافي.
ولكي نفهم هذا الوضع بشكل أفضل، يمكننا مقارنة هذا الوضع باجتماع بين شخصين. الحوار الحقيقي ينشأ عندما يكون الشخصان على وفاق. حاضر ومرئي. هناك تبادلية لأن كلاهما في نفس الوقت هو الذي يرى والذي يُرى. وإلا فمن الشائع أن يتم حبس المرء في مونولوج متنكر في هيئة الحوار، حيث يتحدث كل شخص إلى نفسه وبالتالي لا يرى الآخر، بل يعتبره شيء ما.
وباعتبارنا مصورين، فإننا أيضًا في حوار مع العالم. فالأمر لا يتعلق ليس فقط معرفة ما نريد التعبير عنه فوتوغرافيًا، بل أيضًا تعلم كيفية التعرف على "ما هو ناضج للتصوير" دون فرض رؤيتنا عليه. هذا هو الحوار البصري الذي نهتم بممارسته، لأنه التقاطع الذي يتجلى بين الاتحاد بين المراقب والملاحظ.
يلخص ماينور وايت الأمر في كتابه "كانون لأعمال الكاميرا: عندما يعكس الرجل الكائن "وإذا كان الجسم يعكس الرجل، فقد يحدث شيء ما" (كانون لأعمال الكاميرا: عندما يعكس الرجل الشيء والشيء يعكس الرجل). أستطيع الآن التعبير عن هذا القانون بطريقة أكثر تقنية: عندما تتفاعل قوتان (الجسم الأصلي أو صورته) والشخص الذي في موقف تأملي) يتصرف بشكل متبادل، يمكن لقوة ثالثة تظهر.
لصاحبه لوبز أوشاندورينا
ترجمة متواضعة من عبد ربه، ومن الفرنسية إلى العربية
الكاميرا تستخدم للرؤية
يمكننا استخدام الكاميرا بطريقتين: إما أن تصبح جسرًا يرتبط بالحياة التي تتجلى من حولنا، أو يصبح عقبة تفصلنا عن العالم.
الشرط الأول للدخول في علاقة مع شخص آخر، سواء كان إنسانًا، حيوانا أو شيئا أو منظرا طبيعيا، وأننا نستطيع رؤيته، أي أننا على وعي بوجوده. هذا هو العمل الذي نقوم به عندما نخرج لالتقاط الصور. نحن نستخدم الكاميرا لنصبح على دراية أننا نواجه كائنات أخرى نتشارك معها الفضاء والوقت. نحن نتواصل معها لأن وجودها يجذب انتباهنا. نحن لذلك يتعين علينا أن نكون محترمين إذا سمحوا لنا بتصويرها. الاحترام يتكون من عدم محاولة تغيير الآخر ليناسب رغباتنا.
الطريقة للوصول إلى هذه الحالة هي التباطؤ، وإيجاد بعض الهدوء الداخلي والبقاء "ثابتًا "حتى يؤكد الشيء موضوع انتباهك وجودك"، كما يقوله لنا قال مينور وايت. عندما يحدث هذا التعرف، يخبرنا الكائن نفسه كيف يريدنا أن نلتقط الصورة. فالصورة ليست ملكية للمصور ولا للموضوع، بل هي نتيجة العلاقة بين الاثنين.
إذا تم إنشاء مثل هذه العلاقة، فذلك لأن المصور شعر بنوع من الرنين مع موضوع اهتمامه، وأنه حدد نفسه بشيء مما أدركه وأقام علاقة معه. لذلك، يجب أن يكون رده هو الحفاظ على وجوده والتصرف دون أن يتسرع وأن لا يقف ساكنًا، يفعل ما يعرف وكيف يفعله: التصوير الفوتوغرافي.
ولكي نفهم هذا الوضع بشكل أفضل، يمكننا مقارنة هذا الوضع باجتماع بين شخصين. الحوار الحقيقي ينشأ عندما يكون الشخصان على وفاق. حاضر ومرئي. هناك تبادلية لأن كلاهما في نفس الوقت هو الذي يرى والذي يُرى. وإلا فمن الشائع أن يتم حبس المرء في مونولوج متنكر في هيئة الحوار، حيث يتحدث كل شخص إلى نفسه وبالتالي لا يرى الآخر، بل يعتبره شيء ما.
وباعتبارنا مصورين، فإننا أيضًا في حوار مع العالم. فالأمر لا يتعلق ليس فقط معرفة ما نريد التعبير عنه فوتوغرافيًا، بل أيضًا تعلم كيفية التعرف على "ما هو ناضج للتصوير" دون فرض رؤيتنا عليه. هذا هو الحوار البصري الذي نهتم بممارسته، لأنه التقاطع الذي يتجلى بين الاتحاد بين المراقب والملاحظ.
يلخص ماينور وايت الأمر في كتابه "كانون لأعمال الكاميرا: عندما يعكس الرجل الكائن "وإذا كان الجسم يعكس الرجل، فقد يحدث شيء ما" (كانون لأعمال الكاميرا: عندما يعكس الرجل الشيء والشيء يعكس الرجل). أستطيع الآن التعبير عن هذا القانون بطريقة أكثر تقنية: عندما تتفاعل قوتان (الجسم الأصلي أو صورته) والشخص الذي في موقف تأملي) يتصرف بشكل متبادل، يمكن لقوة ثالثة تظهر.