تويت
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
اشتهرت مدرسة الايقونات الحلبية خلال النصف الثاني من القرن السابع عشر، والنصف الاول من القرن الثامن عشر بانتاجها الفني الغزير بدءاً من عائلة الاب الخوري "يوسف المصور" الذي ولد بحلب حوالي منتصف القرن السابع عشر ومن بعده ولده القس "نعمةالله المصور" وحفيده الشماس "حنانيا المصور" وابن حفيده الشماس "جرجس المصور"
.
وقد تجاوزت اعمالهم الاربعين عملاً وقاربت المئة ايقونة بين حجم كبير وصغير..ولا زال يُكتشف المزيد مما لم يكن معروفاً من قبل ..
وقد توزعت هذه الاعمال في كنائس سورية ولبنان ولدى عدد من العائلات السورية وخاصة الحلبية..وكذلك بعض العائلات اللبنانية المهتمة
.
ومن حسن الحظ ان رسامي الأيقونات الحلبية عمدوا إلى توقيع أيقوناتهم وتاريخها على خلاف الايقونات البيزنطية التقليدية.
.
لم يعرف تاريخ ولادة او وفاة اي من افراد العائلة المختصة برسم الايقونات.. وإنما نعلم تاريخ اقدم لوحة موجودة او تاريخ آخر لوحة رسمها كل فنان من تلك العائلة المبدعة..
.
وسنتطرق هنا إلى وصف أيقونة "الدينونة الاخيرة" وهي الايقونة الأجمل بين ست ايقونات لمدرسة الايقونات الحلبية موجودة في كنيسة "الاربعين شهيد للأرمن الأرثوزكس" بحلب
☆ايقونة الدينونة العامة:
~~~~~~~~~~~~~~~~
توجد (ايقونة الدينونة) في الجدار الشمالي للبهو الشمالي لكنيسة (الأربعين شهيد للارمن الارثوزكس) في حي "الجديدة" بحلب
وقد ملأت القوس الأوسط من الجدار بكامله..
وقد صنعت خصيصاً للمكان الذي وضعت فيه وعلى شكل قوس منتظم بأرتفاع ٤.٤٦ متر وقاعدة أفقية بطول ٣.٧٥ متر
.
والايقونة مرسومة على قماش وهي تقدمة الحاج "كركور شماع" خصيصاً الى كنيسة (الاربعين شهيد) ومن صنع الفنانين "نعمةالله المصور" وولده "حنانيا المصور" وتحمل تاريخ (١٧٠٨ م) كما تبين الكتابة المدونة اسفل الأيقونة باللغتين العربية والأرمنية اي مر أكثر من ( 316عام) على رسم لوحة الدينونة الاخيرة ..
.
ورغم ان " نعمة المصور" امضى حياته في حلب الا ان ايقوناته منتشرة في سورية ولبنان من اقدمها (١٦٨٦ م) وحتى آخر عمل له بتاريخ (١٧٢٢ م)
.
وقد عمل كثيراً في كنيسة (الاربعين شهيد للأرمن الأرثوزكس) بحلب وكان اول من وضع حواشي زخرفية جميلة في الايقونة، وعرف كذلك برسم الصور الصغيرة (المنمنمات)
.
اما ولده "حنانيا" المولود في حلب في اواخر القرن السابع عشر والمتوفي فيها بعد عام (1740) فقد سار على منوال ابيه وكان اول عمل له مع والده في ايقونة "الدينونة الأخيرة" في كنيسة (الاربعين شهيد) بحلب.
.
وصف الأيقونة:
~~~~~~~~~~~~~
تتضمن الايقونة وجود:
▪︎ ميزان العدل في وسط الايقونة
▪︎والسماء في الأعلى
▪︎والجحيم في الاسفل
▪︎والأرض وما فيها من مواضيع ما بينهما
▪︎اما الربع العلوي من الايقونة فيضم في أعلاه ووسطه السيد المسيح ماداً يديه يرى جراحاته وقد أحاطت به رموز الأنجيليين الاربعة:
(الملاك لِمتى .. البقرة لِلوقا ..الاسد لِمرقس ..النسر لِيوحنا)
▪︎وقامت "العذراء" إلى يمينه والقديس "يوحنا المعمدان" إلى يساره وهما في وضعية صلاة
.
ويشكل الثلاثة مثلثاً يشغل المسيح قمته (ويطلق على هذا المشهد اسم Deisis أي التشفع او الابتهال)
.
وأحاطت بالتشكيل في اسفله غيمة على شكل قوس مقعر تقابل بانسجام قوس الجدار العلوي الذي رسمت ضمنه الايقونة
.
وتحت صورة السيد المسيح اصطف الرسل الاثنا عشر الذين يرأسون الدينونة الاخيرة في صف افقي واحد وفي يد كل منهم إنجيل مفتوح..
وكل ستة رسل من جهة بوضعيات مختلفة من تنوع ثيابهم فقد اصطفوا حول الصليب المنتصب على كرسي العرش وقد قام ملاك الى كل جانب منه بشكل متناظر يحمل احدهما الحربة والأخر اسفنجة الخل
.
وتضمنت الاوراق المنحنية والاناجيل التي يحملها الرسل كتابات عربية وأرمنية مستوحاة من الاناجيل والرسائل ..
وقام العديد من الملائكة خلف الرسل يملأون الفراغ وبشكل متناظر حيث يبعث مشهد السماء الهدوء والسكينة في روح متأمل القسم العلوي السماوي من الايقونة
وبسبب القوس المكسور أعلى اللوحة فقد كرّس الفراغ بكامله داخل القوس لمنطقة السماء وقد حوى الصف السفلي الثالث منها وتحت العرش الذي يضم الصليب مباشرة صور آدم وحواء وجوقات القديسين ضمن مغلفات من الغيوم
.
إلى اليسار خلف (آدم) القديس "يوحنا ذهبي النطق" (الفم) والقديس "باسيليوس" والقديس "غريغوريوس النزينزي" والقديس "نيقولاوس" وبعض الشهداء والنساك
.
وإلى اليمين وخلف (حواء) مجموعة من الانبياء والملوك ونميز منهم "موسى" و "زكريا" و "داوود" ومجموعتي نساء قديسات ضمن غمامتين بينهن "ماري المصرية" والقديسة "كاترينا" وتعرفان من هالة القداسة التي تكلل رأسيهما..
.
اما في الصف الرابع وتحت جوقات القديسين مباشرة فقد مثلت اعمال الرحمة التي تبرز الحصول على الحياة في الفردوس وهي تشرح فقرات إنجيل متى (37-35:25) :
"كنت جائعاً فاطعمتموني ، كنت عطشاناً فسقيتموني ، كنت عرياناً فكسيتموني ، كنت غريباً فأويتموني ، كنت مريضاً فعدتموني وكنت سجيناً فزرتموني"
.
وقد مثل المسيح المحتاجين المعوزين ست مرات وقد اسعفه رجال ونساء من اعمار مختلفة
.
يشغل وسط الصف الرابع ميزان العدالة المعلق بيد الله الذي يخرج من الغيوم
حيث توزن الأعمال الصالحة والشريرة تحت الذراع الحامل كفتي الميزان..
.
وتبدو كفة الميزان اليسرى الخاصة بالاعمال الصالحة التي ترجح هي التي ترجح رغم ان الكفة اليمنى محملة اكثر
واعتبارا من اسفل الميزان تبدأ منطقة الارض البنية حيث هناك رجال ونساء عراة تنتظر نفوسهم نتيجة الحكم
جهة اليسار يحاول شيطان ان يأخذ من ملاكين نفس إنسان سيحكم عليه وقد طعن الشيطان من احد الملاكين برمح
وجهة اليمين ثلاثة شياطين يحملون على ظهورهم حزماً من الاوراق تتضمن قائمة الخطايا ويتوجهون إلى كفة الاعمال الشريرة، يحاول احد الشياطين تعليق الحزمة ويمنعه ملاك من ذلك،
.
وعلى نفس المستوى في النهاية اليمنى والنهاية اليسرى للوحة تجسّد
- الأرض على شكل حيوانات متوحشة - والبحر على شكل بقعة ماء محاطة بارض وفيها حيوانات بحرية، وتتقيأ (تعيد) حيوانات الأرض والبحر اجساد الموتى التي كانت قد ابتلعتهم من اجل الدينونة (رؤيا 13/20)
.
ويمتد اسفل المدانين نهر نار جهنم (دانيال 10/7) الذي يقسم منطقة الارض إلى قسمين:
- إلى اليسار الملاك "ميخائيل" وبيده سيف من نار وهو ينظر إلى المحكومين الذين طرحوا في الجحيم
- وألى اليمين النهر الاحمر تكدست قرب هوَّتين مشتعلتين مجموعتان من ارواح المدانين احاطت بهما سلسلتان ويجرهما إلى داخل الهوَّتين شياطين مجنحة ومسلحة بشوكات..
.
ويُقرأ الخوف والرهبة على وجوه المُدانين ويخفي معظمهم رأسه بيديه أو يحرك بيأس ذراعيه
بينما تؤجج بعض الشياطين النيران وتؤرجح بالسلاسل النفوس في الصفوف الاولى وتمسكها من شعرها او من ذقنها او من يديها جاذبة إياها من رقبتها بواسطة المداري والمناجل
وإلى الجهة اليسرى من نهر النار وعند قدمي الملاك "ميخائيل" ينفخ ملاك في البوق ويوقظ الموتى وتظهر اجسام عارية من القبور وهي علب صغيرة وردية وزرقاء
.
وابعد قليلاً إلى اليسار يشاهد الفردوس ومدخله قبل الدينونة
ويشاهد "العذراء" يتعبد لها ملاكان واللص الصالح حاملاً صليبه والبطاركة "ابراهيم" و"اسحاق" و"يعقوب" جالسين على مقعد ذي مسند ويحملون في احضانهم نفوس الأخيار
.
الفردوس:
~~~~~~~~~~
حديقة رائعة بيضاء بالكامل ملأى بالاشجار والازهار حيث نجد في الوقت نفسه اشجار السرو مع أشجار الرمان والكمثرى و الكرز محملة بالثمار مع اشجار اللوز المزهرة والورود المتفتحة وازهار التوليب والقرنفل والخشخاش (الافيون) والسوسن مع التأثير الزخرفي الآخاذ في الخلفية الزاهية
.
وتحيط بالفردوس أسوار عالية مجهزة بشرفات.. وترويه أنهار أربعة
ويصل من جهة اليمين على طول السور شريط (صف) طويل من المختارين في مقدمتهم الرسل متوجهين نحو باب الفردوس الذي قام بفتحه القديس "بطرس"
.
إن العذارى الحكيمات داخل السور وفي ايديهن مصابيح مشتعلة والعذارى الجاهلات خارج السور مع القناديل المطفأة تمثل في الدينونة الفصل بين الأخيار والاشرار
.
ويسيل نهر النار في فم مفتوح لتنين موجود في الزاوية اليمنى السفلية من اللوحة ويجسد ذلك جهنم حيث يجلس الشيطان وهو يحتضن "يوضاس" الى صدره وقد ضوعف حجم رأس التنين ليفترس المرابي الذي يحمل صرة دراهم حول عنقه وعلى ركبتيه طاولة منخفضة مغطاة بقطع نقود ذهبية لتدل على مهنته
.
اما الجزء السفلي الباقي من التشكيل بكامله فقد ترك كما ذكر سابقاً لعذابات الجحيم وقد وضع في الظلمات البرانية المغلفة ضمن منطقة سوداء ١٨ مجموعة من الخطأة
وتبين طبيعة الكتابات بالأرمنية والعربية من اليمين إلى اليسار:
• الذين يحلفون بالزور • الطغاة الظالمون • الزناة • الأنانيين
• المجدفين • الذين لايطيعون قوانين الله • الحاسدين • الذين يشتهون مقتنى الآخرين • السكارى • الذين يسرقون أملاك الاديرة والكنائس • السيدات اللواتي لاترضع اطفال الفقراء والايتام • الذين يتنصتون من خلف الابواب ويرمون الفتن • المرابين • النساء اللواتي تتجملن • الاولاد القذرين والذين ينامون يوم الاحد ولا يذهبون للقداس
.
وتتالف كل مجموعة من ثلاثة إلى ستة اشخاص عراة تواجه اللهيب واقفة وتحيط بها افاعي ويعذبها شياطين يحملون رماحاً او كلابات او حبالاً او سياطاً وقد مثّل الذين ينامون يوم الاحد فقط برجل وامراة متمدٌدين تحت الغطاء
.
كانت بعض العقوبات خصوصية :
▪︎الافاعي تقضم اثداء النساء اللواتي لاترضعن ▪︎ وتهاجم الاعضاء التناسلية للزناة ▪︎او تنفث سمها في فم النمامين ▪︎وتقلع الشياطين لسان من يحلف بالزور ▪︎او تفرز المسامير في أذني الذين يتنصتون خلف الابواب ..
ومن المعلوم ان ترتيب درجة الخطأة يختلف بحسب المناطق والاخلاق حيث يشدد على عيب او آخر بشكل خاص..
ويلاحظ في لوحة "الدينونة الاخيرة" بحلب ذكر المجدفين والمرابين مرتين واختلاف القصاص في كل مرة
.
احيطت اطراف اللوحة بكاملها بحزام احمر وأضيف إطار مذهب عريض إلى كامل اللوحة زخرف بشكل نافر قليلاً.
.
إن خرطوشات الاطارات المزودة بنقوش نباتية ناعمة مزهرة تتطلب زخرفة خاصة للاطراف المدهونة في أيقونات المدرسة الحلبية
========================================
*النص منقول عن الاستاذ عبد الله حجار (بتصرف)
Abdallah E Hadjar
