تويت
الاصول السبعة .. كتاب مصوّر الخط العربي .. ناجي زين الدين
( الاصول السبعة ) ( * )
« للشيخ زین عبدالرحمن بن الصايغ ٧٦٩ ـ ٨٤٥ هـ »
وهي : قلم الطـومار والثلث والتواقيع والمحقـق والنسخ والرقاع والغبار .
اخراج الحروف من الدائرة : وهو أن تخط بأي " قلم اردت ويكون غلظه مناسبا لطوله وهو الثمن ليكون الطول مثل العرض ثمان مرات . ثم تجعل البيكار في وسط الالف وتدير عليها دائرة تحيط بها وبهـا يعـرف مقـدار الحـرف . وذهب بعضهم الى أن تأخذ أي قلم اردت و تقيم منه تسعة وعشرين نقطة دائرة وتكون النقطة بوجه القلم وبها يعرف مقدار الحروف بالنسبة الى كل قلم على عدد الحروف وموازينها .
الالف حرف منتصب ليس له شـبه في الحروف وهـو متميز في الطـول عـلى الف الثلث مقـدار نقطـة . وذلـك لأن الف الثلث في صـدرها تحـديب ما وفي عجـزهـا كـذلك والف المحقـق ليس فيهـا تحـديب وارباب التقويم قالو ان الخط المستقيم اقرب من الخط المحدودب فيزاد في الف المحقق بمقدار تفاوت التقويرين في ألف الثلث فتكون الف المحقق ارشق في الطول . ومنتهى نقطها بتشعيرة لطيفة ومبداوها بتوفية القلم ومنتهاها بتحريفة خفيفة : البا تكون مقدار الالف ورأسها مقدار نقطة و نصف ويكون آخر الشمرة انقص من رأسها مقدار يسيرلا يدرك الا عن عسر ويكون بطنها مائلا الى الترطيب مقـدارا لا يدركه الطرف يكون اجود حتى يخلوا من اليبس في البسط - الجيم مقدار راسها خمس نقط وبطنها نصف دائرة ولا يزيد منتهاء على رأسه ويكون قطره مقدار الف خطه - الدال تكون مقدار ألف اذا اتصل نصفها بالآخر ويكون البسطة السفلى أزيد من الاعلى . وقيل يكون بين رأسها ومنتهى شمرتها خمس نقط واذا وصلت خطا مستقيما من أسفلها وخطأ آخر من أعلاها يكون مد الاعلى بالنسبة الى وسطها كثلثي مد الخط السفلى - الراء يكون رأسها بمقدار ثلث الف وبسطها ثلثي الف واذا زاد طرفها مقدار نقطة على ثلثي فهو مباح - السين يكون رأسها مركبا من سبع نقط أربعة وثلاثة للاسنان ورقبتها من نقطتين و نصف كالنون ومجموع رقبتها والبسط بقدر الف الصاد تكون الصاد كالسين في دائرة رأسه في المقدار وحكم رقبتهـا وتسطيحها وشمرتها كالسين وشكل بياضها كشكل قلب اللوز المشقوق - الطاء تكون كالصاد الا ان المدة التحتانية مقدار نصف الباء لا يكون مائلا الى تقوير أصلا بالنسبة للالف الكامل المستقيم - العين تكون كالصاد المعكوسة ودورة رأسها كالهلال الصغير وقطر بطنهـا كالجيم . الفاء يكون رأسها من خمس نقـط ، والبياض بينهم كحبة السفرجل ، وقيـل كعين الاوز والمد طول الباء بلا خلاف في الشكل والوضع والزيادة والنقصان . القاف يكون رأس القاف كراس الفاء من كل وجه ومدة بطنها كالسين والصـاد والنون وموضع اتصال راسه الى بطنه نقطة ونصف " من ابتـداء رأسها . الكاف يكون راسها ثلث الف خطته ، وتسطيحها مقدار الف وصدرها ، ثلث الف ، والبسط التحتاني أزيد من تسطيحها بنقطة وبياض بطنها كبياض رأسها ومنهم من يجعل مقدار رأسها نصف ألف ويقول أصلها من ثلاث صادات وقيل مركبة من با مبسوطة وياء راجعة - اللام مركبة من ألف وياء بغير رأس ويكون بسطها بترطيب يسير بخلاف لام الثلث فانها مركبة من الفونون فان الثلث يحسن فيه التقوير « التقويس ، - الميم يكون راسها كرأس الفاء والقاف والواو ، والمدة كالراء المبسوطة - النون يكون رأسها مقدار نقطتين ونصف وبتمكين لفتتها ثلاث نقط كالراء وبسطها كالسين كما مر وشمرتها انقص من رأسها بنصف نقطة · الهاء على أربعة أنواع ، علوي ، وسفلي ، اما العلوي لا يزيد على رأس النون وهو من ثلاث نقط ، والسفلي مقدار ست نقط ، ويكون وجهها متساوياً بخط مستقيم وشبهوا رأسها العلوي باذن الفرس والثاني مركب من صادين والثالث ان يكون شكل بياضها مثلنا ، وكل واحد من أطراف المثلث ثلاث نقط ويكون الثلث الأخير رجعته من ثلثي الاول ، الهاءالرابع يكون نصف دال ورأس فاء بلا قطع وتعمل حلقة الفـاء مركبة مع الباء وتدخل مقدار شعرة من رأس الفاء في صدر الدال فيحصل المطلوب • الواو يكون رأسها كرأس الفا والقاف وبسطها كالراء وعنقها نقطتين ومعرفة صحتها ان تخرج واوا اخرى من تحت عنقها مثل اخواتها . اللام الف هو ان يكتب الفين متعاطفين متقاطعين ، من ربع كل واحد ، واحدة ، منهما ويجمع بينهما بثلاث نقط تحتهما حتى يصير مثلث الشكل من أسفل كالهاء والالفان متفرعان من الهاء - الياء يكون رأسها دالا مقلوبة وآخرها تونا بلا راس الا ان الفاصل بين النون والدال المقلوبة ان كان مفردا أضيق من الياء المركبة •
The Seven Principles.. An illustrated book of Arabic calligraphy.. Naji Zein al-Din
(The Seven Principles) (*)
“By Sheikh Zain Abdul Rahman bin Al-Sayegh 769-845 AH”
They are: the tomar pen, the thuluth, the signatures, the verifier, the copies, the patches, and the dust.
Taking out the letters from the circle: which is to write with any pen you want, and its thickness is appropriate to its length, which is one-eighth, so that the length is eight times the width. Then you put the letter in the middle of the alif and circle it around it, and by it the size of the letter is known. Some of them said that you can take any pen you want and Twenty-nine dots are made of it in a circle, and the dot is on the face of the pen, and by it the size of the letters is known in relation to each pen based on the number of letters and their scales.
Alif is an erect letter with no similarity in letters, and it is distinct in length over Alif, a third, the amount of a dot. This is because the alif-thuluth has some convexity in her chest, and likewise in her sacrum, the alif-thuluth does not have a convexity, and the masters of evaluation have said that the straight line is closer to the convex line, so the alif-thuluth is increased by the amount of the difference in the two curvatures in the alif-thuluth, so the alif-thuluth is slender in length. Its points end with a gentle rhyme, its beginning with a stroke of the pen, and its end with a slight distortion: The ba will be the size of an alif, and its head will be the size of a point and a half, and the end of the fennel will be smaller than its head by a small amount, which is only noticeable from hardness, and its belly will be inclined to moistness to an extent that the tip will not be able to reach, and it will be better until it is free of dryness in the extension. The G is the size of its head, five points, and its belly is a semi-circle, with no end exceeding its vertex, and its diameter is the size of a thousand strokes. The D is the size of an Alif if one half of it connects to the other, and the lower expanse is larger than the upper. It was said that there will be five points between its head and the end of its sash, and if it connects a straight line from its bottom and another fault from its top, then the extension of the upper part in relation to its middle is as two-thirds of the extension of the lower line. Its head is composed of seven points, four and three for the teeth, and its neck is made up of two and a half points, like the nun, and the sum of its neck and the bast.In proportion to the Alif of the Sad, the Sad is like a sīn in the circle of its head in size and the rule of its neck and its flatness and its shamr is like a sīn and the shape of its white is like the shape of the heart of a split almond - the ta is like the sād, except that the substantial period is the size of half the ba and is not inclined to be curved at all in relation to the complete, straight alif - the ayn is like the inverted sād and the round of its head. Like a small crescent moon, and the diameter of her belly is like a gem. The fa’ has five dots at its head, and the whiteness between them is like a quince seed. It has been said that it is like the eye of a goose, and the madd is as long as the ba, without disagreement in form, position, addition and subtraction. The head of the qāf is the letter of the fa in every aspect, and the length of its belly is like the sīn, the sād, and the nūn, and the place where its head connects to its belly is a point and a half” from the beginning of its head. The qāf will have its head a third of an alif in its plan, and its flatness is the same as an alif, and its chest is a third of an alif, and the underside is a point more than its flatness, and its belly is as white as white. Its head, and among them are those who consider the size of its head to be half an alif and say that its origin is made up of three sada’s, and it is said that it is composed of a simple ba and a returning yaa - The lam is composed of an alif and a yaa without a head and it is spread with a slight deflection, unlike the lam of the thuluth, for it is composed of the fuunun, for the third is well shaped in it - the curving, - the meem is Its head is like the head of the fa, the qaf, and the waw, and the duration is like the simplified rā’ - the nūn is at the head of two and a half dots, and by enabling its gesture, it is three dots like the rā’, and its extension is like the sīn, as mentioned above, and its shamr is reduced from its head by half a dot. · The ha is of four types, upper and lower, but the upper one does not exceed the head of the nun, and it is of Three points, and the lower one is the size of six points, and its face is equal to a straight line. They likened its upper head to a horse’s ear. The second is composed of two sides, and the third is for its white to be shaped like ours. Each of the sides of the triangle has three points, and the last third is its return from the first two-thirds. The fourth ha is half of a dal and the head of a fa. Without cutting, the fa ring is made compounded with the ba, and the amount of a hair from the head of the fa is inserted into the chest of the dal, and the desired thing is obtained: • The waw should be headed like the head of the alpha, and the qaf should be spread out like the raa, and its neck should be two dots. Knowing its validity is to produce another wawa from under its neck like its sisters. The lam alif is to write the two alifs intersecting in parallel, from a quarter of each one, one of them, and combining them with three dots under them until it becomes a triangle in shape from the bottom like a ha, and the two alifs are branches from the ha - ya, its head is an inverted dāl and its last is a headless tuna, except that the separator is between the nūn and the inverted dāl. If it is singular, it is narrower than the compound yā’.
( الاصول السبعة ) ( * )
« للشيخ زین عبدالرحمن بن الصايغ ٧٦٩ ـ ٨٤٥ هـ »
وهي : قلم الطـومار والثلث والتواقيع والمحقـق والنسخ والرقاع والغبار .
اخراج الحروف من الدائرة : وهو أن تخط بأي " قلم اردت ويكون غلظه مناسبا لطوله وهو الثمن ليكون الطول مثل العرض ثمان مرات . ثم تجعل البيكار في وسط الالف وتدير عليها دائرة تحيط بها وبهـا يعـرف مقـدار الحـرف . وذهب بعضهم الى أن تأخذ أي قلم اردت و تقيم منه تسعة وعشرين نقطة دائرة وتكون النقطة بوجه القلم وبها يعرف مقدار الحروف بالنسبة الى كل قلم على عدد الحروف وموازينها .
الالف حرف منتصب ليس له شـبه في الحروف وهـو متميز في الطـول عـلى الف الثلث مقـدار نقطـة . وذلـك لأن الف الثلث في صـدرها تحـديب ما وفي عجـزهـا كـذلك والف المحقـق ليس فيهـا تحـديب وارباب التقويم قالو ان الخط المستقيم اقرب من الخط المحدودب فيزاد في الف المحقق بمقدار تفاوت التقويرين في ألف الثلث فتكون الف المحقق ارشق في الطول . ومنتهى نقطها بتشعيرة لطيفة ومبداوها بتوفية القلم ومنتهاها بتحريفة خفيفة : البا تكون مقدار الالف ورأسها مقدار نقطة و نصف ويكون آخر الشمرة انقص من رأسها مقدار يسيرلا يدرك الا عن عسر ويكون بطنها مائلا الى الترطيب مقـدارا لا يدركه الطرف يكون اجود حتى يخلوا من اليبس في البسط - الجيم مقدار راسها خمس نقط وبطنها نصف دائرة ولا يزيد منتهاء على رأسه ويكون قطره مقدار الف خطه - الدال تكون مقدار ألف اذا اتصل نصفها بالآخر ويكون البسطة السفلى أزيد من الاعلى . وقيل يكون بين رأسها ومنتهى شمرتها خمس نقط واذا وصلت خطا مستقيما من أسفلها وخطأ آخر من أعلاها يكون مد الاعلى بالنسبة الى وسطها كثلثي مد الخط السفلى - الراء يكون رأسها بمقدار ثلث الف وبسطها ثلثي الف واذا زاد طرفها مقدار نقطة على ثلثي فهو مباح - السين يكون رأسها مركبا من سبع نقط أربعة وثلاثة للاسنان ورقبتها من نقطتين و نصف كالنون ومجموع رقبتها والبسط بقدر الف الصاد تكون الصاد كالسين في دائرة رأسه في المقدار وحكم رقبتهـا وتسطيحها وشمرتها كالسين وشكل بياضها كشكل قلب اللوز المشقوق - الطاء تكون كالصاد الا ان المدة التحتانية مقدار نصف الباء لا يكون مائلا الى تقوير أصلا بالنسبة للالف الكامل المستقيم - العين تكون كالصاد المعكوسة ودورة رأسها كالهلال الصغير وقطر بطنهـا كالجيم . الفاء يكون رأسها من خمس نقـط ، والبياض بينهم كحبة السفرجل ، وقيـل كعين الاوز والمد طول الباء بلا خلاف في الشكل والوضع والزيادة والنقصان . القاف يكون رأس القاف كراس الفاء من كل وجه ومدة بطنها كالسين والصـاد والنون وموضع اتصال راسه الى بطنه نقطة ونصف " من ابتـداء رأسها . الكاف يكون راسها ثلث الف خطته ، وتسطيحها مقدار الف وصدرها ، ثلث الف ، والبسط التحتاني أزيد من تسطيحها بنقطة وبياض بطنها كبياض رأسها ومنهم من يجعل مقدار رأسها نصف ألف ويقول أصلها من ثلاث صادات وقيل مركبة من با مبسوطة وياء راجعة - اللام مركبة من ألف وياء بغير رأس ويكون بسطها بترطيب يسير بخلاف لام الثلث فانها مركبة من الفونون فان الثلث يحسن فيه التقوير « التقويس ، - الميم يكون راسها كرأس الفاء والقاف والواو ، والمدة كالراء المبسوطة - النون يكون رأسها مقدار نقطتين ونصف وبتمكين لفتتها ثلاث نقط كالراء وبسطها كالسين كما مر وشمرتها انقص من رأسها بنصف نقطة · الهاء على أربعة أنواع ، علوي ، وسفلي ، اما العلوي لا يزيد على رأس النون وهو من ثلاث نقط ، والسفلي مقدار ست نقط ، ويكون وجهها متساوياً بخط مستقيم وشبهوا رأسها العلوي باذن الفرس والثاني مركب من صادين والثالث ان يكون شكل بياضها مثلنا ، وكل واحد من أطراف المثلث ثلاث نقط ويكون الثلث الأخير رجعته من ثلثي الاول ، الهاءالرابع يكون نصف دال ورأس فاء بلا قطع وتعمل حلقة الفـاء مركبة مع الباء وتدخل مقدار شعرة من رأس الفاء في صدر الدال فيحصل المطلوب • الواو يكون رأسها كرأس الفا والقاف وبسطها كالراء وعنقها نقطتين ومعرفة صحتها ان تخرج واوا اخرى من تحت عنقها مثل اخواتها . اللام الف هو ان يكتب الفين متعاطفين متقاطعين ، من ربع كل واحد ، واحدة ، منهما ويجمع بينهما بثلاث نقط تحتهما حتى يصير مثلث الشكل من أسفل كالهاء والالفان متفرعان من الهاء - الياء يكون رأسها دالا مقلوبة وآخرها تونا بلا راس الا ان الفاصل بين النون والدال المقلوبة ان كان مفردا أضيق من الياء المركبة •
The Seven Principles.. An illustrated book of Arabic calligraphy.. Naji Zein al-Din
(The Seven Principles) (*)
“By Sheikh Zain Abdul Rahman bin Al-Sayegh 769-845 AH”
They are: the tomar pen, the thuluth, the signatures, the verifier, the copies, the patches, and the dust.
Taking out the letters from the circle: which is to write with any pen you want, and its thickness is appropriate to its length, which is one-eighth, so that the length is eight times the width. Then you put the letter in the middle of the alif and circle it around it, and by it the size of the letter is known. Some of them said that you can take any pen you want and Twenty-nine dots are made of it in a circle, and the dot is on the face of the pen, and by it the size of the letters is known in relation to each pen based on the number of letters and their scales.
Alif is an erect letter with no similarity in letters, and it is distinct in length over Alif, a third, the amount of a dot. This is because the alif-thuluth has some convexity in her chest, and likewise in her sacrum, the alif-thuluth does not have a convexity, and the masters of evaluation have said that the straight line is closer to the convex line, so the alif-thuluth is increased by the amount of the difference in the two curvatures in the alif-thuluth, so the alif-thuluth is slender in length. Its points end with a gentle rhyme, its beginning with a stroke of the pen, and its end with a slight distortion: The ba will be the size of an alif, and its head will be the size of a point and a half, and the end of the fennel will be smaller than its head by a small amount, which is only noticeable from hardness, and its belly will be inclined to moistness to an extent that the tip will not be able to reach, and it will be better until it is free of dryness in the extension. The G is the size of its head, five points, and its belly is a semi-circle, with no end exceeding its vertex, and its diameter is the size of a thousand strokes. The D is the size of an Alif if one half of it connects to the other, and the lower expanse is larger than the upper. It was said that there will be five points between its head and the end of its sash, and if it connects a straight line from its bottom and another fault from its top, then the extension of the upper part in relation to its middle is as two-thirds of the extension of the lower line. Its head is composed of seven points, four and three for the teeth, and its neck is made up of two and a half points, like the nun, and the sum of its neck and the bast.In proportion to the Alif of the Sad, the Sad is like a sīn in the circle of its head in size and the rule of its neck and its flatness and its shamr is like a sīn and the shape of its white is like the shape of the heart of a split almond - the ta is like the sād, except that the substantial period is the size of half the ba and is not inclined to be curved at all in relation to the complete, straight alif - the ayn is like the inverted sād and the round of its head. Like a small crescent moon, and the diameter of her belly is like a gem. The fa’ has five dots at its head, and the whiteness between them is like a quince seed. It has been said that it is like the eye of a goose, and the madd is as long as the ba, without disagreement in form, position, addition and subtraction. The head of the qāf is the letter of the fa in every aspect, and the length of its belly is like the sīn, the sād, and the nūn, and the place where its head connects to its belly is a point and a half” from the beginning of its head. The qāf will have its head a third of an alif in its plan, and its flatness is the same as an alif, and its chest is a third of an alif, and the underside is a point more than its flatness, and its belly is as white as white. Its head, and among them are those who consider the size of its head to be half an alif and say that its origin is made up of three sada’s, and it is said that it is composed of a simple ba and a returning yaa - The lam is composed of an alif and a yaa without a head and it is spread with a slight deflection, unlike the lam of the thuluth, for it is composed of the fuunun, for the third is well shaped in it - the curving, - the meem is Its head is like the head of the fa, the qaf, and the waw, and the duration is like the simplified rā’ - the nūn is at the head of two and a half dots, and by enabling its gesture, it is three dots like the rā’, and its extension is like the sīn, as mentioned above, and its shamr is reduced from its head by half a dot. · The ha is of four types, upper and lower, but the upper one does not exceed the head of the nun, and it is of Three points, and the lower one is the size of six points, and its face is equal to a straight line. They likened its upper head to a horse’s ear. The second is composed of two sides, and the third is for its white to be shaped like ours. Each of the sides of the triangle has three points, and the last third is its return from the first two-thirds. The fourth ha is half of a dal and the head of a fa. Without cutting, the fa ring is made compounded with the ba, and the amount of a hair from the head of the fa is inserted into the chest of the dal, and the desired thing is obtained: • The waw should be headed like the head of the alpha, and the qaf should be spread out like the raa, and its neck should be two dots. Knowing its validity is to produce another wawa from under its neck like its sisters. The lam alif is to write the two alifs intersecting in parallel, from a quarter of each one, one of them, and combining them with three dots under them until it becomes a triangle in shape from the bottom like a ha, and the two alifs are branches from the ha - ya, its head is an inverted dāl and its last is a headless tuna, except that the separator is between the nūn and the inverted dāl. If it is singular, it is narrower than the compound yā’.