وأتساءل بعدها : هل نستطيع تهميش الأنثى أو الاستغناء عنها أو الانتقاص من احترامنا لها ؛أم أنها الأم والأخت والزوجة والحبيبة والصديقة والزميلة التي لا بد من مشاركتها الفعالة ووقوفها داعماً ورافداً ، ذلك بعد أن ترضى أنوثتها وتحترم قدسيتها وتعمل بها ...!! فهل يمكن لأنبوبة الحليب ( البيبرون ) أن تكون صدراً دافئاً كحنون رؤوم تؤمّن الطمأنينة والسكينة لوليدها... !! وهل للحليب المصطنع أن يغذي الطفل ويمنحه ما يمنحه حليب أمه من تحصين وتقوية وتغذية ومناعة ...!! أوَ ليس مستنكراً استنكار الأنثى أنوثَتها بقيمها وقيمتها وبمعانيها المقدسة لترفض الحمل مثلاً أو الإرضاع الطبيعي خشية تأثر تناسقها الجسدي !!، أو أن تتخلى عن ممارسة حنانها بتراجعها عن الاهتمام بوليدها وحرمانه من رعايتها وعنايتها له وما يتطلبه ذلك من تخصيص أوقات ضرورية ولا بد منها ، لأنها تخشى فقدان مركز وظيفي أو ضياع موقع اجتماعي ...!! ألم يتأكد لنا أن الإنسان { الذكر والأنثى } إذا ما تم الحمل به بشكل طبيعي صحي وصحيح فنشأ وترعرع متمتعاً بحنان ورعاية وعطف أمه الحقيقية { تحديداً } ليكون بذلك ذا بنية جسدية ونفسية أحسن صحة وأشد متانة وأقوى مناعة وأكثر قوة من غيره المحروم من بعض أو كل ما تقدم ...!! ألا تعتصر الأم { الحقيقية } حشاشتها وتضحي بنفائسها من أجله وفي سبيله ....!!
*يتبع